人在陽壽終結的那一刻，便有陰差前來引路，走往人間與陰間交界處的「陰陽界」，其上有座山，名為「心頭山」。
郎郎乾坤早己以所定,福兮祸所倚，祸兮福所伏。福祸本无门.善恶心无根.只在于一念之差,在世间让你无法无天又如何,这阴间的审判倒是很公正的！
白无常笑里藏刀，一见发财笑爷“你也来了”谢必安.
黑无常面恶心善。一见大吉哭伯“正要捉你”范无救.
黑无常一曰：发财.白无常二曰：太平。得人心能不发财吗？不太平哪有钱财呀。
左手勾魂索，右手镣鬼铐。一人一样好处，一样坏处，相对而立。
“你也来了”，为解脱束缚的人道喜，给富贵之人算是嘲讽，在地府是嘲讽义。
“正要捉你”，给人面兽心之人当头棒喝，让不安分守己的人受到报应（即缺乏敬业精神，以下犯上），为受苦之人指明脱罪路。
白无常笑里藏刀，黑无常面恶心善。
形象上一个是因缘富贵人家，一个是穷凶极恶的农奴。倚财仗势的终有报应的一天，穷凶极恶而能够改恶从善的终有洗清罪责的一天。
他们两个其实相互反衬的。白无常，是个地主，牵着个黑奴；他该谢谁呢？谢天谢地谢神明，还要谢让他富贵的人，也即当行善时则行善，所以他叫谢必安。黑无常，是个黑奴跟着主人受苦，他吐着长舌头骂谁呢？！这是人民，犯他们，如同犯了洪水，无救，所以叫做范无救。
他们两个：白无常要乐善好施，道具白扇与红伞并其笑，即是乐善；哈达喻为布施。黑无常要兢兢业业，争取脱离苦难，道具睁大眼睛，明辨是非；长舌一是明辨是非，一则如于拔舌即是少说恶言语（今人犯舌太多，反而害了自己）；剥衣服与铁链，是解脱束缚义，是争取解脱束缚脱离苦海的觉醒意识，也即是要有主人翁意识。
白无常主信，黑无常主义。
主义的总在等待，哪一天幸福降临到他身上了；因为白无常说了，只要黑无常努力帮他工作，他就有饭吃，有钱赚，有福享。
主信的总是太慢，就好比看见即将饿死的乞丐有的人这么说，“我等有好多好多的钱了再来布施给你，那是无尽无尽的等待，等到黑无常在洪水中变成水鬼了，就直接托他下水。富人没有穷人撑着，他还算富吗？他的钱财样样变成粪土了，是致命之资（我们看看斗地主时的事即知），历史都是这般不断的轮回着的。
没有评论:
发表评论